Jakarta, 2 Oktober 2026 – Batik Indonesia tidak hanya dikenal karena keindahan pola dan warnanya, tetapi juga menyimpan cerita serta filosofi yang berkembang bersama masyarakat pembuatnya. Pada peringatan Hari Batik Nasional yang jatuh setiap 2 Oktober, kisah di balik beragam motif kembali menarik untuk dikenali. Sejumlah motif berhubungan dengan lingkungan keraton, kehidupan masyarakat pesisir, kisah cinta hingga pertemuan berbagai kebudayaan. Tujuh di antaranya adalah Kawung, Parang, Sekar Jagad, Truntum, Ulamsari Mas, Buketan dan Lawang Sewu.

Motif Kawung menjadi salah satu batik klasik dengan pola geometris berupa bentuk oval yang tersusun teratur. Bentuk tersebut kerap dikaitkan dengan buah aren atau kolang-kaling, sementara sejumlah interpretasi juga melihatnya menyerupai bunga teratai. Kawung memiliki sejarah panjang dalam tradisi batik Jawa dan pernah berkaitan erat dengan lingkungan keraton. Filosofinya antara lain dihubungkan dengan kesucian, pengendalian diri, kekuatan serta harapan menjalani kehidupan dengan baik.

Cerita berbeda terdapat pada motif Parang yang mudah dikenali melalui susunan diagonal menyerupai huruf S secara berulang. Motif ini memiliki hubungan historis dengan lingkungan keraton Jawa dan dalam perkembangannya mempunyai aturan tertentu mengenai penggunaannya. Filosofinya kerap dikaitkan dengan kekuatan, keberanian dan semangat yang tidak terputus. Sementara Sekar Jagad menampilkan pola menyerupai bidang atau pulau-pulau yang berdampingan dan dimaknai sebagai gambaran keanekaragaman serta keindahan dunia.

Salah satu cerita paling dikenal hadir dari motif Truntum yang berkaitan dengan kisah cinta di lingkungan Keraton Surakarta. Kisah yang berkembang menyebut motif tersebut dibuat Kanjeng Ratu Kencana ketika menghadapi kesedihan karena perhatian raja beralih darinya. Ia kemudian membuat pola menyerupai bintang yang terinspirasi dari langit malam. Truntum selanjutnya dimaknai sebagai cinta yang tumbuh atau bersemi kembali sehingga sampai sekarang kerap digunakan dalam rangkaian pernikahan adat Jawa.

Dari Bali terdapat Ulamsari Mas yang menggambarkan kehidupan masyarakat dengan sumber daya laut. Motifnya menampilkan unsur seperti ikan dan udang sehingga erat dikaitkan dengan kehidupan masyarakat pesisir serta hasil alam yang menjadi sumber penghidupan. Ulamsari Mas kemudian dimaknai sebagai simbol kesejahteraan, kemakmuran dan rasa syukur. Ceritanya menunjukkan bahwa motif batik juga dapat lahir dari hubungan masyarakat dengan lingkungan serta mata pencaharian sehari-hari.

Sementara itu, Batik Buketan dari Pekalongan memperlihatkan jejak pertemuan budaya lokal dan Eropa. Nama Buketan dikaitkan dengan kata Belanda boeket yang berarti rangkaian bunga, sesuai karakter motifnya yang banyak menampilkan bunga dalam susunan dekoratif. Perkembangan motif tersebut tidak dapat dilepaskan dari interaksi masyarakat pesisir dengan berbagai kebudayaan pada masa kolonial. Buketan menjadi contoh bagaimana tradisi batik mampu menyerap pengaruh luar dan mengolahnya menjadi karakter visual yang khas.

Kisah ketujuh berasal dari Semarang melalui motif Lawang Sewu yang terinspirasi dari bangunan bersejarah dengan nama sama. Motif tersebut menggambarkan unsur arsitektur Lawang Sewu yang kemudian dipadukan dengan elemen alam seperti bunga, pepohonan dan kupu-kupu. Keberadaannya sekaligus menunjukkan bahwa bangunan dan sejarah suatu kota dapat diterjemahkan menjadi identitas dalam selembar batik. Beragam kisah dari tujuh motif tersebut memperlihatkan batik bukan sekadar kain bermotif, melainkan medium yang merekam filosofi, lingkungan, sejarah, kehidupan sosial dan perjalanan budaya masyarakat Indonesia.